Asalha Puja. Buddhist Lent Day (Page 3)

Asalha Puja (known as Asanha Puja or Asarnha Bucha in ThailandThai: อาสาฬหบูชา aa-saal boo-chaa) is a Theravada Buddhist festival which typically takes place in July, on the full moon of the eighth lunar month. It commemorates the Buddha’s first sermon in the Deer Park in Benares and the founding of the Buddhist sangha. In Thailand, Asalha Puja is a government holiday.

Asalha Puja

The day is observed by donating offerings to temples and listening to sermons. The following day is known in Thailand as Wan Kao Pansa; it is the first day of vassa, the Theravada rains retreat.

Vassa (from Pāli vassoSanskrit varṣaḥ, both “rain” – Burmese: ဝါဆို wasoKhmer: វស្សា or ព្រះវស្សា; Lao: ພັນສາ pʰán săː, sometimes ວັດສາ wāt săːThai: พรรษา,pansa or phansaa; ), also called Rains Retreat, is the traditional retreat during the rainy season lasting for three lunar months from July to October. During this time Buddhist monksremain in a single place, generally in their temples. In some monasteries, monks dedicate the Vassa to intensive meditation. During Vassa, many Buddhist lay people reinvigorate their spiritual training and adopt more ascetic practices, such as giving up meat, alcohol, or smoking (Vassa is sometimes known as “Buddhist Lent“, though at least one prominent Theravada monk has objected to this usage- see [1]). And in countries such as Thailand, the laity will often take monastic vows for period of Vassa and return to lay life afterwards. Commonly, the number of years a monk has spent in monastic life is expressed by counting the number of Vassas he has observed.

The Vassa retreat has largely been given up by Mahayana Buddhists, as Mahayana Buddhism has typically flourished in regions without a rainy season, however for Mahayana schools such as Zen and Tibetan Buddhism other forms of retreat are common.

The observation of Vassa is said to originate with the Buddha himself. Gautama Buddha ordered his disciples to observe a pre-existing practice whereby holy men avoided travel for a three month period during the rainy season, in order to avoid damaging crops.

Vassa begins on the first day of the waning moon of the eighth lunar month; the preceding day is Asalha Puja. The focus of celebration by the laity is the first day of Vassa (or Wan Kao Pansa – Lao: ວັນເຂົ້າພັນສາ wán pʰán săː) during which worshippers donate candles and other necessities to temples, in a ceremony which has reached its most extravagant form in the Ubon Ratchathani Candle Festival.

Vassa is followed by two of the major festivals of the year among Theravada Buddhists, Wan Awk Pansa and Kathina.

The end of vassa is marked by joyous celebration. The following month, the Kathina ceremony is held, during which the laity gathers to make formal offerings of robe cloth and other requisites to the Sangha.

Weekly Meditation (please wear a mask because of COVID-19)

On Wednesday at 7:00pm we chant in Pali and English, followed by a 45 minute meditation, a tea break, and a Dhamma Talk in English.  The Wednesday Sangha is primarily focused on meditation and learning Buddhist fundamentals.  Beginners and those who have practiced before are welcome.  If you have any questions about Wednesday Evening Meditation, please email them […]

Board of Directors

Officers: Ms. Sangduen Ziemba (President) Mr. Joseph Romero (Vice-President) Miss Pantita Charoenying (Treasurer) Dr. Gaviphat Lekutai, Ph.D (Secretary) Board Members: Mr. Surachai Arkanit,  Mr. Kane Bunyaketu, Mr. Martin Chin, Ms. Panarat Imig, . Mr. Somsakdi Mahakrittiyadhorn, Mr. Deen Sethanandha, Mr. Punya Tipyasothi, Mr. Chare Vathanaprida, Mrs. Nongnuch Phutirat, Mr. Jackris Kijsondhi, Mrs. Sumalee Washburn, Board Meetings: The Board […]

Volunteers needed for the Picnic

The Picnic is on Sunday August 14th. As you may know parking for this event is always a problem, so help is needed from 9 am to Noon to manage the inflow of cars.   Following are the instructions about parking:  Parking will be at Leota Junior high-school parking lot located at 19301 168 Av NE, […]

About Fear

Fear, everyone is having this problem. We are all afraid of something. Fear comes from stupidity, from selfishness, from the craving of a self that desires things it can’t have. So we fear! Nowadays, we have every possible kind of fear in this world of ours, especially the fear of nuclear war and annihilation. When […]

Wednesday evening celebration of Visakha Puja

On this Wednesday evening 5/25/16, we will celebrate Visakha Puja Day (Buddha Day).  After chanting and meditation we will give homage to the Buddha, and with lighted candles walk around the Temple three times.  It’s celebrating the birth, enlightenment, and nirvana of the Buddha, on the full moon in May. I hope you can join this […]

We need help with Spring Landscaping

Atammayatarama Buddhist monastery is starting a Spring Landscaping campaign to beautify our Temple for the upcoming Thai New Year’s celebration in April, and the first Meditation Retreat in May.  We are looking for lots of volunteers for this campaign. Help removing the weeds: Every Sunday 12.30pm-3pm Every Wednesday 4pm-6pm Spring is a busy time, unfortunately this is when Herbicide […]

เจ้ากรรม –นายเวรที่แท้จริง

เจ้ากรรม –นายเวรที่แท้จริง มีโยมท่านหนึ่งตังคำถามว่า  เจ้ากรรม  นายเวร  มีจริงหรือไม่  อาตมาตอบว่า  มีจริง  โยมได้ถามต่อว่า  ท่านรู้ได้อย่างไร  ท่านเคยเห็นหรือ อาตมาตอบว่า  ใช่  อาตมาเคยเห็น และเห็นเป็นประจำ  เห็นทุกครั้งที่เดินผ่านกระจก  เมื่อได้ฟังคำตอบเช่นนี้  โยมก็ยิ่งงงไปใหญ่  ก่อนที่โยมจะสับสนและจินตนาการอะไรไปมากกว่านั้น อาตมาจึงได้อธิบายเพื่อทำความเข้าใจในประเด็นนี้โดยสังเขปดังนี้ เมื่อพูดถึงคำว่า “เจ้ากรรม-นายเวร” คนส่วนมากจะมีทัศนคติในเชิงลบ โดยจะนึกถึงบุคคล หรือสัตว์ ที่เป็นต้นเหตุให้ตนได้ประสบกับชะตากรรมที่ไม่พึงปรารถนา เป็นต้นว่า เกิดความล้มเหลวในการประกอบอาชีพการงาน  ไม่ประสบความสำเร็จในการครองเรือน  เกิดโรคภัยไข้เจ็บ ประสบอุบัติเหตุ หรือ ประสบภัยพิบัติต่างๆ  ในส่วนบุคคลนั้นอาจเป็นผู้ที่เกิดร่วมสมัยและเกี่ยวข้องกับตนในทางใดทางหนึ่งด้วยก็ได้ เช่น เป็นญาติ  เป็นเพื่อน  เป็นลูกน้อง  เป็นเจ้านาย อีกนัยหนึ่งก็หมายถึงบุคคลที่อยู่ในมิติพิเศษแตกต่างไปจากตน เช่น เทวดา วิญญาณ พระภูมิ เจ้าที่ ภูตฝีปีศาจ ฯลฯ ตามแต่จินตภาพที่คนๆนั้นได้สร้างขึ้นและผลักภาระไปให้  โดยสรุปก็คือเมื่อไรก็ตามที่ต้องประสบกับสิ่งไม่พึงปรารถนาเพราะใคร ก็จะเหมารวมเอาว่าคนๆนั้น หรือสัตว์ตัวนั้นเป็นเจ้ากรรมนายเวร หากไม่มีคนหรือสัตว์ให้กล่าวพาดพิงได้  เจ้ากรรมนานเวรก็จะเป็นบุคคลหรือสิ่งที่อยู่ในอีกมิติพิเศษตามที่ยกตัวอย่างมาข้างต้น  ซึ่งล้วนแต่เป็นปัจจัยภายนอกตนทั้งสิ้น  เป็นการโยนความผิดใหคนอื่น         […]